El cerebro no es necesario para pensar o resolver problemas: células simples pueden hacerlo
Es posible que el cerebro no sea el único asiento de la resolución de problemas: nuevas investigaciones sobre células, mohos mucilaginosos y señalización bioeléctrica sugieren que incluso organismos y tejidos simples pueden codificar recuerdos, anticipar eventos y adaptarse de maneras orientadas a objetivos. Los comentaristas usan esto para revisitar debates de larga data sobre qué cuenta como inteligencia o cognición, en qué se diferencian de la conciencia o la “experiencia vivida”, y si las explicaciones materialistas pueden dar cuenta por completo de la conciencia subjetiva. Los hallazgos también provocan comparaciones con sistemas de IA como los modelos de lenguaje grandes, planteando preguntas sobre modelos internos del mundo, encarnación y hasta qué punto las arquitecturas actuales están lejos de algo que llamaríamos realmente consciente.
Cognición celular y bioelectricidad
- Muchos comentarios destacan trabajos que muestran que células individuales, tejidos y organismos simples resuelven problemas espaciales y de desarrollo mediante redes bioeléctricas y químicas, no solo genes.
- Algunos ven esto como un gran cambio: la cognición como “lo que hace la vida” desde la célula hacia arriba, no algo que aparece solo con cerebros.
- Otros advierten contra interpretarlo en exceso: la “bioelectricidad” comprime dinámicas ión-químicas muy complejas, y demostrar que se puede perturbar un sistema eléctricamente o mediante ARN no prueba que ese sea el sustrato principal de la memoria o la inteligencia.
- Se discuten la “transferencia” de memoria basada en ARN y la epigenética; los escépticos cuestionan la replicación y advierten contra etiquetar cambios regulatorios como “memoria” en el sentido cotidiano.
Inteligencia, cognición, conciencia, awareness
- Se repiten intentos de separar:
- Inteligencia/cognición: resolución de problemas orientada a objetivos, predicción, estado interno.
- Conciencia: experiencia subjetiva, “cómo se siente”, experiencia vivida.
- Awareness: a veces descrita como el “lienzo en blanco” sobre el que aparece el contenido consciente.
- Algunos sostienen que los sistemas simples (células, termostatos) son inteligentes pero probablemente no conscientes; otros impulsan visiones panpsiquistas según las cuales alguna protoexperiencia impregna la materia.
Debates filosóficos: materialismo, qualia, yo
- Debate intenso sobre si la experiencia subjetiva puede ser plenamente física.
- Posiciones representadas: fisicalismo estricto, materialismo eliminativista (“los qualia son estados internos mal modelados”), panpsiquismo, dualismo de propiedades, monismo neutral y diversas visiones budistas/idealistas.
- Experimentos mentales (p-zombies, la habitación de Mary, casos de cerebro dividido, anestesia, meditación) se usan para argumentar tanto que la conciencia es fundamental como que podría ser una ilusión o un epifenómeno.
- Varios se enfrentan a “¿Por qué soy esta persona y no otra?”; algunos lo ven como un fuerte desafío al fisicalismo, otros como un pseudoproblema nacido del lenguaje.
IA, cerebros y encarnación
- Los modelos de lenguaje grandes se comparan con frecuencia con sistemas biológicos:
- A favor: mantienen modelos internos, predicen y pueden razonar sobre contrafácticos.
- En contra: no tienen un yo persistente, no tienen un bucle sensoriomotor encarnado, tienen memoria y conciencia temporal limitadas; están muy lejos de la complejidad y eficiencia del cerebro.
- Algunos sugieren que dar a la IA cuerpos, corrientes sensoriales continuas y una memoria interna más rica podría empujarla hacia algo parecido a la conciencia; otros dicen que la conciencia no es “necesaria” para ninguna función concreta.
Mentes multiescala y colectivas
- Los comentaristas especulan sobre:
- Neuronas y cuerpos como “mentes colmena” de células.
- Las sociedades humanas o sistemas multiespecie como entidades cognitivas de nivel superior o incluso conscientes.
- Las opiniones se dividen entre quienes consideran estas jerarquías convincentes y quienes creen que diluyen términos como inteligencia y conciencia hasta hacerles perder poder explicativo.