La seguridad en IA es en su mayor parte un culto sexual
Las afirmaciones de que partes del entorno de seguridad en IA y del racionalismo/Altruismo Eficaz operan como un “culto sexual” desatan el debate sobre si se trata de una crítica significativa o solo de un sensacionalista ad hominem. Los comentaristas discuten cuánto peso dar a la poliamoría, el aislamiento social y los supuestos rasgos de culto de la comunidad (líderes carismáticos, creencias apocalípticas, convivencia comunal) al evaluar su influencia en la política de IA y en las narrativas sobre riesgos catastróficos. Otros sostienen que centrarse en la vida personal distrae de preocupaciones más sustantivas, como la captura regulatoria por parte de grandes laboratorios de IA y el mérito real de los argumentos sobre riesgo existencial.
Reacción general al encuadre de “culto sexual”
- Muchos ven el texto como sensacionalista y ad hominem, centrado en la poliamoría, las prácticas kink y las orgías en lugar de en los argumentos sobre IA.
- Otros sostienen que el encuadre de “culto sexual” es relevante porque el sexo, la vivienda, el dinero y la ideología compartida unen estrechamente a un pequeño e influyente grupo de seguridad en IA/racionalista en el Área de la Bahía.
- Varios comentaristas creen que “culto” se usa en exceso; algunos distinguen entre subculturas excéntricas e intensas y grupos de alto control y coercitivos.
¿Es un culto o solo una comunidad rara?
- Rasgos señalados: vivienda comunal, prácticas intensas de “depuración”/psicológicas, visión apocalíptica del mundo, jerga especializada, líderes carismáticos, cismas y densos lazos románticos/sexuales.
- Los críticos dicen que estos son marcadores clásicos de culto y que importan para la confianza y la gobernanza, especialmente si esas mismas personas moldean la política de IA.
- Los defensores e insiders dicen que se siente como una comunidad intelectual normal con sexo opcional; una persona describe haber rechazado invitaciones a orgías sin penalización social, cuestionando la utilidad de la etiqueta “culto”.
Sexo, moral y kink
- Hay un fuerte desacuerdo sobre si el artículo y el hilo equivalen a avergonzar a las personas por su vida sexual.
- Algunos ven el sexo casual, las orgías y el “consentimiento no consentido” como variaciones adultas normales; lo que importa es el consentimiento y la legalidad.
- Otros argumentan que la promiscuidad y el kink extremo son espiritualmente o psicológicamente dañinos, o necesariamente “degenerados”; se les replica que están siendo moralistas y aportando poca evidencia.
- Hay debate sobre cuán comunes son ciertas fantasías y si tenerlas constituye un “kink”.
Argumentos sobre seguridad en IA vs. comportamiento de sus proponentes
- Varios comentaristas piden separar el estilo de vida de la validez de los argumentos sobre el riesgo de IA, calificando la publicación en gran medida como un ataque ad hominem.
- Otros dicen que los incentivos y los vínculos sociales importan: si las carreras, la financiación y la vida sexual dependen de que “p(doom) es alto”, entonces las previsiones y propuestas de política (p. ej., “pausa”, “frenar”, exenciones antimonopolio) merecen un escrutinio extra.
- Algunos insisten en que los líderes de los laboratorios punteros y los think tanks afines forman una red estrechamente conectada que se acerca a la captura regulatoria; otros creen que el texto exagera su poder y cohesión.
Comparaciones, contexto y críticas más amplias
- Se establecen comparaciones con el Nuevo Ateísmo e intentos anteriores de construir “religiones seculares”, con afirmaciones de que partes del entorno racionalista/EA evolucionaron hacia una subcultura milenarista y autorreferencial.
- Varios señalan que la política de élite y los negocios ya albergan abundantes escándalos sexuales y subculturas “raras”; señalar a esta en particular puede reflejar más incomodidad con el sexo no normativo que un riesgo real.
- A algunos lectores el artículo les pareció entretenido pero estructuralmente confuso, y dijeron que su crítica sustantiva de política (la cartelización de la IA mediante la retórica de seguridad) podría caber en unos pocos párrafos sin el detalle sexual.