我的祖父保罗·蒂利希：不信神的神学家
上帝的本性与存在
- 若干评论将蒂利希的“上帝并不存在”解释为：存在是宇宙中有限事物的属性，因此把上帝当作与松鼠和岩石并列的一种“存在物”是范畴错误。
- 这与古典否定神学相关：上帝超越空间、时间和各种谓词；人们更多是通过上帝不是什么来认识上帝，而不是通过上帝是什么。
- 有人将其与传统观点相比较，后者认为上帝是“存在本身”，而不是众多存在者中的一个。
- 有人认为这与正统基督教相连续；也有人觉得蒂利希的表述像新时代风格，或危险地含糊。
信仰、证据与经验
- 关于人类是否“需要信仰”，存在尖锐分歧。
- 一方将宗教信仰定义为没有证据的信念，并认为这有害或在智识上不诚实。
- 另一方则认为：
- 每个人在实践中都会依赖信任/“信仰”（例如对科学、制度、桥梁的信任）。
- 宗教信仰可以建立在个人经验以及哲学和历史论证之上（尤其围绕福音书和复活）。
- 有人将对经文的信心描述为一种促进行动的确信，而不是在没有证据下的单纯赞同。
- 怀疑者质疑关于上帝的历史和哲学“证明”，认为它们受时代局限或存在谬误；支持者坚持这些论证有争议，但并未被驳倒。
模糊性、语言与神学
- 有一条讨论认为蒂利希的模糊性在道德上很危险：含糊的上帝语言很容易被挪用，以逃避伦理要求。
- 其他人反驳说，所有复杂话语（包括物理学和编程规范）都包含模糊性；有些模糊甚至是有意且有用的。
- 争论的焦点还包括：任何神学或文本是否真的能比另一种“更不含糊”。
道德、目的与意义
- 一场长篇交锋讨论道德主张（“奴隶制是错的”“我们应该繁殖”）究竟是客观真理，还是根植于生物学和文化的主观价值。
- 一方为道德实在论辩护：道德性的“应当”是真理，不能还原为感受或进化事实。
- 另一方则认为道德是带有价值色彩的、偶然的，更接近共享的实践，而不是科学事实。
- 另外，“目的”也被讨论：有人把它生物学地关联到繁殖；另一些人坚持，关于进化的事实本身不能决定我们应该做什么。
模拟、形而上学与科学的边界
- 模拟假说被用作“上帝”的世俗类比：一个无法探测的完美模拟，在逻辑上与由隐藏神祇维系的宇宙不可区分。
- 有人把这视为推动走向不可知论；也有人批评它是不可证伪、在科学上毫无价值的假说。
- 旁支讨论涉及可证伪性、数学中的公理，以及科学是否能处理终极问题。
制度与权力
- 引述的一种观点认为，所有制度（包括教会）都天生容易腐化并自我保存，往往背离其宣称的理想。
- 评论者同意制度是必要的但也危险；它们必须既被使用，也被清醒地看待。