如何存在
一篇关于把“什么都不做”作为一种冥想形式的文章引发了广泛反应：有人觉得刻意静止极具变革性，也有人认为这过于复杂、伪科学，或者只是自我提升跑步机上的另一项任务。评论者争论，难以安静地坐着究竟反映的是焦虑、咖啡因驱动的不安、资本主义灌输的持续生产压力，还是更深层的存在性不安，并将结构化冥想与更自然的在场时刻进行对照。几位评论者指出，类似练习存在于佛教传统中，并报告了诸如减少反刍思维和 PTSD 症状等个人收益；而怀疑者则质疑“如何存在”这一表述、明确技巧的必要性，以及这类练习究竟是否真正改善品格，还是只提供短暂缓解。
对“什么都不做”/存在的反应
- 许多人对难以静坐、“只是存在”产生共鸣；也有人说这对他们来说很容易、很自然，甚至令人愉快。
- 一些人把这种练习看作对冥想的有力而简洁的解释，并表示几十年来受益良多（情绪调节、更温和、感恩）。
- 另一些人觉得这种表述过于复杂或伪深刻；他们本来就很容易“什么都不做”（例如入睡、发呆、放松）。
冥想：技巧 vs. 非技巧
- 关于有意识的冥想是否有帮助，存在争论：
- 一派认为，结构化练习（静坐、观察念头、标记为“thinking”、回到呼吸）具有变革性，并根植于佛教传统（Dzogchen、Zen、shamatha）。
- 另一派认为，试图“正确地冥想”适得其反；更好的方式只是坐着，让心做它本来会做的事，不设规则或目标。
- 有几条评论指出其中的悖论：试图“什么都不做”本身仍是一种做。有人援引佛教思想（用一种欲望去削弱更深层的渴求）。
心理健康、创伤与边界
- 多条评论把文章中的体验与焦虑或低度 PTSD 联系起来；有人描述用正念和呼吸来更好地应对惊恐发作，而不是依赖药物。
- 也有警告：对 PTSD 或严重痛苦的人来说，带着这些念头静坐可能会浮现“真正的问题”，因此需要谨慎。
- 耳鸣、ADHD 和药物使用被提及为会影响“只是存在”是否可行或令人愉快的因素。
工作、资本主义与不安
- 一些人把“什么都不做”的困难与现代按时间计量的工作文化、工业化以及持续的生产力压力联系起来。
- 另一些人认为，人类天生就是不安分的建设者；在不稳定的经济中，持续学习和优化似乎是必要的。
- 对历史比较（农民、农奴、狩猎采集者）也有争论，对过去的人生到底有多忙存在分歧。
咖啡因与刺激
- 有一条很强的分支观点认为，咖啡因助长了强迫性的忙碌，并让真正的闲散更难；有些人尝试降低剂量或改喝茶/马黛茶。
- 也有人想戒，但感觉被戒断反应和低落情绪困住了。
语言、哲学与怀疑
- 有些人不喜欢把这叫作“如何存在”，认为每个人本来就在存在；他们更愿意把它看作“更有技巧地存在”或“保持在场”。
- 少数人批评“西式化”的正念，质疑这篇文章的深度或原创性；有人怀疑是 AI 署名，另一些人则反驳。
- 也有人要求证据；回应则强调亲身实验而不是统计数据。