发现新的阿兹特克抄本：《圣安德烈斯·特特皮尔科的抄本》
新抄本的稀有性与重要性
- 评论者指出，现存阿兹特克抄本极少（维基百科所引约为 39 卷，其中只有寥寥几卷可能属于前西班牙时期），因此再发现三卷被视为对这一文献总量的重大扩充。
- 尽管这些抄本属于殖民时期，它们仍被认为对理解阿兹特克和早期殖民史具有重大价值。
重写本与研究潜力
- 据报道，其中一部抄本是重写本（palimpsest）；多光谱成像显示其下方有更早、已被擦除的阿兹特克文字。
- 讨论强调研究仍处于初步阶段，人们希望如果底层文字能够复原，这部抄本实际上可算作额外的一卷。
这些抄本是什么，以及是谁写的
- 有人提出疑问：为何像一份教堂财产清单和一幅建镇地图这样、并带有部分西班牙地名的文献，会出现在阿兹特克抄本文献传统中。
- 回应解释说，征服之后的社群在很大程度上仍是土著社群；他们在采用基督教制度和西班牙命名方式的同时，仍继续记录地方历史与行政事务。
- 还有说明称，“codex”指的是装订成册的书（以树皮纸/羊皮纸制成），而不是石刻；阿兹特克文字是象形的，并带有有争议的语音要素。
对土著文本的毁灭与文化损失
- 讨论强烈聚焦于西班牙（以及更广义的欧洲殖民）对阿兹特克和玛雅书籍的毁坏，当时常以铲除“偶像崇拜”为理由。
- 一些人指出，阿兹特克人自己也毁掉了更早的玛雅作品，并编造了为自身正统性背书的历史，认为文本毁灭是各方权力中普遍存在的现象。
- 也有人反驳说，在这条几乎烧光一切的链条上，最后那一环承担着特殊责任。
- 讨论还类比到其他知识损失（亚历山大图书馆、失传的欧洲手稿）以及现代审查、版权壁垒和焚书。
关于征服与文化的道德争论
- 围绕阿兹特克实践（尤其是包括儿童在内的人祭）是否使“去阿兹特克化”在道德上可以被正当化，出现了激烈争论，并类比到去纳粹化、ISIS 和印度的寡妇殉葬（sati）。
- 反对者强调，这种逻辑很容易沦为对文化清除的全盘借口，而且西班牙人的暴行和掠夺性统治同样极端。
- 更广泛的分歧则出现在：任何文化是否“应当”被消灭，以及征服后土著文化到底保留了多少。
保存、记忆与媒介
- 旁支讨论将抄本的存续与日常记忆联系起来：数码照片的消失、被弃用的云服务，以及在线存储的脆弱性。
- 一些人描述了自己的个人策略（打印相册、使用特定打印机和冲印店）作为创造持久记录的现代类比。
- 也有人指出，物理媒介同样会退化，因此需要配合其他保存方式。
博物馆与进一步兴趣
- 多条评论称赞墨西哥城的国家人类学博物馆，尤其是其抄本与中美洲藏品，认为这是观看相关材料的必到之地。