大卫·格雷伯后来怎么样了？

人类学家主要著作的反响

• 有些人认为《债》具有改变人生的影响，重塑了人们对金钱和宏观经济学的看法；也有人称其为草率、事实基础薄弱且带有阴谋论色彩。
• 《黎明/万物的开端》因挑战启蒙时代关于文明的“讲故事式”叙述、拓展对社会组织形式的想象空间而受到赞扬，但也因过多推测、投机性的考古解读，以及把试探性的“如果……”说法转化为笃定断言而受到批评。
• 《论国王》被视为晦涩且深陷学术理论之中。
• 《狗屁工作》作为解释现代工作痛苦的一种框架引发了强烈共鸣，但许多评论者认为它的经验基础只是轶事性的，而且概念上也很混乱。

对其学术研究的实质性批评

• 多位评论者引用经济学家和其他评论者的观点指出：
  • 对亚当·斯密、把金钱视为“债务”以及美联储的处理方式，歪曲了经济学和经济史。
  • 对以物易物和此前经济思想的否定，忽视了既有文献。
  • 这些作品属于“推测性非虚构”：以薄弱或选择性呈现的证据构建雄心勃勃的理论。
• 对文明叙事的细致考古批评强调：
  • 在所引考古学家更为谨慎的地方，却夸大了平等主义或“集体自治”。
  • 通过最大化的人口模型，或对人像、印章和遗址布局作选择性解读，以迎合论点。

辩护与正面看法

• 支持者认为作者是一个“反叙事”生产者：即使带有推测性，他的作品也揭示了关于金钱、国家和文明的主流叙事中的任意性。
• 这些书被视为打开了政治想象力，表明当下制度具有历史偶然性，并且曾经存在过其他替代方案。
• 有人认为，“推测性”批评在削弱经济学和考古学中过于自信的正统观点方面仍然有用。

“狗屁工作”之争

• 有人引用一项大型调查研究来反驳该理论（只有少数工人认为自己的工作毫无用处）；另一些后来研究则被引用为支持它。
• 评论者指出问卷调查的局限，并认为人们可能因为多种原因而误判自己工作的社会价值。
• 总体而言，这一概念在文化上影响很大，但在经验上仍有争议。

无政府主义、国家与观点的演变

• 对于后期作品是否代表向自由主义漂移，还是一种更激进的“后无政府主义”精炼，存在分歧。
• 有人认为，拆解“国家”的概念并质疑“不平等”，是在深化而不是放弃无政府主义批判。
• 也有人认为，无政府主义关于强制和国家的论证在修辞上很弱，并且脱离了暴力、等级与大规模协调的现实。

死亡与 COVID-19

• 评论者回顾称，这位人类学家于 2020 年因坏死性胰腺炎突然去世；其配偶基于症状及新出现的医学关联，将其与 COVID-19 联系起来，但这仍只是被报道的归因，而非已定论的事实。