इंग्लैंड में एक और रोमन डोडेकाहेड्रन मिला है
हाल ही में इंग्लैंड में मिले रोमन कांस्य डोडेकाहेड्रॉन—खोखली, उभारदार 12-भुजी वस्तुएँ जिनमें अलग-अलग आकार के छेद होते हैं—को लेकर रहस्य बना हुआ है, क्योंकि समकालीन पाठ्य या चित्रात्मक स्रोत यह नहीं बताते कि वे किस काम आते थे। टिप्पणीकार दस्ताने की बुनाई के जिग, मापने के उपकरण, सर्वेक्षण या मोमबत्ती-संबंधी उपकरण, जुआ या प्रतिष्ठा-वस्तुएँ, और यहाँ तक कि सजावटी या अनुष्ठानिक उपयोग जैसी प्रतिस्पर्धी परिकल्पनाओं पर बहस करते हैं, और उनके उत्तरी ठंडे प्रांतों में भौगोलिक वितरण, औज़ार-घिसावट की कमी, तथा इन्हें बनाने की लागत और कठिनाई जैसी सीमाओं को नोट करते हैं। यह चर्चा यह भी दिखाती है कि पुरातत्वविद् अज्ञात कलाकृतियों से कैसे निपटते हैं, “धार्मिक” व्याख्याओं की ओर झुकाव, और सांस्कृतिक संदर्भ खो जाने पर रोज़मर्रा की वस्तुएँ कितनी आसानी से रहस्यमय हो सकती हैं।
हास्य और पॉप-संस्कृति वाले मज़ाक
- कई टिप्पणियाँ व्यंग्यात्मक हैं: नूडल-पोर्शनर, सेक्स टॉय, बिल्ली/कुत्ते का खिलौना, फिज़ेट स्पिनर, D&D अवशेष, “8-आयामी घोड़ों” के लिए केल्ट्रॉप, आदि।
- कई लोग साफ़ तौर पर नोट करते हैं कि कोई भी अनसुलझी प्राचीन वस्तु इंटरनेट पर जंगली, अक्सर गैर-गंभीर सिद्धांतों को आकर्षित करती है।
“अनुष्ठानिक/धार्मिक वस्तु” को डिफ़ॉल्ट मानने पर संदेह
- कई टिप्पणीकार पुरातत्व की उस प्रवृत्ति की आलोचना करते हैं जिसमें अज्ञात कलाकृतियों को “अनुष्ठानिक/धार्मिक” कहा जाता है, और इसे जीवाश्मविज्ञानियों के “साथी आकर्षित करना/तापमान नियंत्रित करना” या विकासवादी “जैसे-तैसे कहानियों” से तुलना करते हैं।
- अन्य लोग इसका प्रतिवाद करते हैं: रोमन अत्यंत अंधविश्वासी थे, उनके कई स्थानीय पंथ थे, और ये वस्तुएँ मूल्यवान थीं, इनमें औज़ार-घिसावट नहीं दिखती, और कभी-कभी खज़ानों और कब्रों में मिलती हैं—जो किसी गुप्त, इसलिए दर्ज न हुए, पंथ या प्रतीकात्मक उपयोग के अनुरूप हो सकता है।
बुनाई / वस्त्र उपकरण परिकल्पना
- एक लोकप्रिय आधुनिक प्रदर्शन में प्रतिकृतियों का उपयोग दस्ताने की उंगलियों या चोटी बनाने के लिए बुनाई या क्रोशे के जिग की तरह किया जाता है। यह मेल खाता है: अलग-अलग छेद आकार, सूत लपेटने के लिए पेग, और ठंडे प्रांतों में उनका वितरण।
- प्रतिवाद:
- बुनाई के प्रत्यक्ष प्रमाण कई सदियों बाद मिलते हैं; नालबाइंडिंग और बुनाई मौजूद थीं, लेकिन उन्हें सरल औज़ार चाहिए।
- कुछ डोडेकाहेड्रॉन और संबंधित icosahedra में बड़े छेद नहीं होते, जिससे ऐसा उपयोग अव्यावहारिक हो जाता है।
- इन्हें कांसे में ढालना साधारण लकड़ी के जिग की तुलना में बहुत अधिक है; बचे हुए टुकड़ों पर नियमित वस्त्र-कार्य में अपेक्षित घिसावट के निशान नहीं हैं।
मापन, सैन्य, और सर्वेक्षण संबंधी सिद्धांत
- कई लोग तर्क देते हैं कि ये मानक बाहरी आयामों के बिना भी मापन जिग हो सकते हैं—जैसे, छेद-युग्मों या अनुपातों का उपयोग करके (रेंजफाइंडिंग/डायॉप्ट्रॉन पेपर का हवाला दिया जाता है)।
- एक विस्तृत लेकिन विवादित Quora सिद्धांत दावा करता है कि ये आकार निर्धारण और सहायक पोलआर्म शाफ्टों के रखरखाव के बहु-उपकरण हैं।
- अन्य लोग सर्वेक्षण या निर्माण-सहायकों का सुझाव देते हैं, लेकिन बदलती छेद-आकारों और आकृतियों, और उनके वितरण से विशिष्ट कार्य स्पष्ट नहीं होता।
उत्कृष्ट कृति / प्रतिष्ठा-वस्तु / सजावट
- एक व्यापक रूप से पसंद किया गया सिद्धांत: ये मास्टर धातुकर्मियों के “परीक्षा-टुकड़े” या व्यापार प्रमाण-पत्र हैं, टर्नर के क्यूब की तरह—ढालने में कठिन, जाँचने में आसान।
- आपत्तियाँ: मूल्यवान धातु को पुनर्चक्रित कर दिया जाना चाहिए था; इतने सारे बचे क्यों; सिक्कों के खज़ानों और महिलाओं की कब्रों में क्यों मिले; स्पष्ट निशान या पाठीय संदर्भ क्यों नहीं हैं।
- कुछ लोग सोचते हैं कि ये बस उच्च-स्थिति वाले डेस्क खिलौने, पहेलियाँ, या “टेक फ्लेक्स” कला हो सकते हैं, लेकिन आलोचक इस वस्तु-प्रकार के चित्रण या वर्णन की कमी की ओर इशारा करते हैं।
प्रकाश, कैलेंडर, और समय-निर्धारण के विचार
- एक मोमबत्ती-होल्डर या नाइट-लाइट/कैलेंडर विचार सामने आता है: महीनों के दौरान अलग-अलग जलने-समय वाली मोमबत्तियों के लिए अलग-अलग छेद-व्यास।
- आलोचक तर्क देते हैं कि रोमन मुख्यतः तेल के दीये इस्तेमाल करते थे, मोमबत्तियाँ मानकीकृत नहीं थीं, और ज्यामिति स्पष्ट रूप से इसके अनुकूल नहीं लगती; फिर से, कालिख/घिसावट की कोई रिपोर्ट नहीं है।
मेटा: वितरण, अभिलेख, और रोज़मर्रा की वस्तुएँ
- देखे गए पैटर्न: Gallia, Britain, और अन्य उत्तरी प्रांतों में लगभग 100+ खोजें; भूमध्यसागरीय मुख्य शहरों से कोई नहीं। यह जलवायु-संबंधी या क्षेत्रीय-सांस्कृतिक व्याख्याओं के पक्ष में जाता है, लेकिन इनके बीच स्पष्ट निर्णय नहीं देता।
- कुछ लोग तर्क देते हैं कि हमारे पास कई रोमन ग्रंथ हैं, फिर भी इनमें इनका कोई उल्लेख नहीं है, जो अजीब है यदि ये आम उपकरण या खेल-सामग्री थे; अन्य लोग जवाब देते हैं कि अधिकांश सामान्य प्रथाएँ कभी लिखी ही नहीं गईं, और साक्षरता सीमित थी।